探访顺化:走进龙的故地

走进顺化,深度探寻阮朝宫廷艺术中气势恢宏的龙形象。我们将一同揭秘它所象征的至高皇权、别具一格的设计主题,以及那些巧夺天工的独特制作材质!
阮朝龙的形象——宫廷艺术的巅峰与顺化皇权的渴望
龙是东方人尊崇的神秘生物,象征着皇权,与帝王形象紧密相连。在阮朝时期,在能工巧匠的巧手下,龙的形象在主题、材质和表现形式上达到了极致的丰富。
龙是一种虚构的生物,位列“四灵”(龙、麒麟、龟、凤)之首。它本身汇聚了九种真实动物被认为最美的特征,包括:蛇身、鲤鱼鳞、骆驼头、鹿角、虎爪、鹰爪、牛耳、狮鼻和鬃毛、公鸡尾。

龙——阮朝权力的象征。
越南的龙形象起源很早,最容易辨认的或许是雄王时期的“龙子仙孙”传说。在越南整个封建时期,龙的形象被广泛使用,尤其是在建筑装饰和宫廷美术中。
在越南早期,当宫廷美术装饰的规章制度还很严格时,龙的形象仅限于皇宫使用,因此主要出现在宫殿、庙宇、陵墓等宫廷建筑中,或用于帝王专用的御用品上,如:龙椅、印玺、敕封、衣物、鞋履、冠冕、杯盏等。

龙的形象在顺化午门上的五凤楼上尤为突出。
后来,由于人们认为龙除了是天子权威的象征外,还代表着神圣、庇佑、繁荣、好运、美好、风调雨顺等,因此龙的形象逐渐民间化,并广泛出现在亭台、寺庙、民居甚至百姓墓地等民间文化设施中。
然而,龙形象的民间化也遵循一定的限度和规约,以避免侵犯和贬低这一原本属于皇室特权的灵兽形象。

嗣德皇陵殿顶上龙的威严姿态。
据研究人员称,宫廷龙和民间龙有所不同。象征皇帝的龙身应有81片阳鳞、36片阴鳞,身躯九曲,足有五爪。而民间龙通常只有三或四爪;或者龙被演变为其他形式,如蟒龙、蛟龙、龙马、螭龙,或菊花化龙、竹子化龙等。
回到阮朝的龙形象,人们会发现,这一时期的龙继承了陈朝龙细长微弯的角;背鳍纤细、修长、均匀……与陈朝龙那种长而大小相间的鳍条不同;阮朝龙的身体蜿蜒多姿,但其蛇形身躯的柔美、灵动基本与李朝、陈朝龙相似;其卷曲的尾巴类似于黎中兴朝和西山朝的龙;龙颊比李朝、陈朝龙的细长龙颊稍短且略显丰满;阮朝龙的鳃像尖锐、锋利而长的火花,与李朝龙的单旋鳃和陈朝龙的多旋鳃不同……

在同庆皇陵殿顶上,用珐琅材质巧妙地表现了龙朝拜太阳的姿态,颇具飘逸之美。
总而言之,阮朝的龙继承了前朝龙的特点,但其形态和神韵显得更加强劲威武,表现手法也更加丰富多样。根据其所处位置和所要表达的意义,这一时期的龙有时只展现身体的某个部分,如头部、面部或躯干……而不再像前朝那样仅以整条龙的形象出现。
阮朝的龙以多种独特的题材呈现,如:双龙戏珠、双龙朝日、龙戏水、回龙、圆龙、龙追、龙凤、龙麟、龙寿、龙云庆会、竹化龙、菊化龙等。
至于表现材质也极为丰富,总的来说,现实中有什么材质,龙就用什么材质来表现,如金、银、铜、石、灰泥、木、布、骨、象牙、陶、瓷等……表现方式也千变万化,如:铸铜、石雕、灰泥塑、木刻、螺钿镶嵌、布料刺绣、纸上绘画、陶器、瓷器等。

1842年铸造的精美铜龙雕像,置于顺化大内阅是堂剧院前院。
我们可以列举一些阮朝美术中典型而独特的龙装饰样式。例如,在紫禁城建忠楼两侧的两座八角亭中,所有位于建筑屋脊上的龙都面朝外,而不是常见的“回龙”样式,这是一个相当有趣的例外。
又如在同庆皇陵的凝禧殿,两端山墙的封檐板处,龙以“虎符”的形式装饰,即一张龙面直视前方,口中衔着一个“寿”字或一个圆圈。
还有一个非常特殊的例子是在隆安殿,支撑建筑屋顶的所有桁架都是由整块木材制成,并以极其精湛的技艺镂刻着龙的图案。这些雕刻被视为越南传统木雕艺术的杰作。

同庆皇陵屏风上,以“虎符”形式雕刻的龙浮雕,线条极其精美生动。
可以说,历经岁月变迁,甚至超越了当时的制度限制,到了阮朝时期,龙的形象在内容、形式和表现手法上都达到了强劲而完善的发展,因此可以肯定地说,龙是阮朝时期越南文化的一个显著特征。
如今,历经世事沧桑,阮朝龙的形象依然生动而完整地呈现在浩瀚的遗产宝库中,涵盖了从宫廷到民间的多种美术形式,足以将顺化定义为龙的故乡,是名扬千古的京畿之地。

同庆皇陵殿顶排水口处,一种颇为独特的龙头装饰。

启定皇陵入口处,四条水泥大龙显得颇为丰腴且欢快。

与此同时,启定皇陵天定宫台阶前的龙则显得更加威武,其炯炯有神的双眼得益于彩色玻璃的镶嵌。

启定皇陵中以水泥塑成的“虎符”状浮雕龙面,带有清朝(中国)龙的风格影响。

启定皇陵中描绘九条龙隐现于云间的“九龙隐云”图,是越南绘画艺术的杰作。

启定皇陵中重约1吨的巨大宝盖,以陶瓷镶嵌的龙形图案装饰得华丽无比。

启定皇陵天定宫内殿,以陶瓷镶嵌的龙、凤、花、叶等图案装饰得璀璨夺目。

天姥寺屋顶排水口处,龙头呈鲤鱼状。

天姥寺翘角上,花藤化龙和轮回圈的装饰风格带有佛教印记。
色调 6116 看法
更新日 : 14/02/2024
来源 : Công luận .VN 联盟链接
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