历史遗迹
Việt Nam
郎图寺
Lang To Temple是供奉安阳王国王的地方。相传，当年安阳王继承雄王后，从祖地回到郎图扎营，设立指挥部，动员邻近省份的百姓，修建古罗城，成功抗击了雄王。北秦侵略者，土族村民建庙。 根据寺内至今保存的文献和墓志铭，该寺始建于黎朝，并经历过多次修复，其中规模最大的是阮朝时期。塔寺建有门三间、坛、殿、后宫。寺庙内的文物相当丰富多样，特别是刻有 Canh Thinh（1800 年）的石碑以及横板、平行句子、龙座、牌位和崇拜雕像系统。 多庙于1999年被河内人民委员会授予历史文物地位证书，并于2019年1月29日获得文化、体育和旅游部第420/QD-BVHTTDL号国家历史决定书的认可。和文物。/. 资料来源河内文化体育部。
河内
3037 看法
排名 : 国家纪念碑
丁文内
Van Noi 社区住宅位于河内市河东区富良坊。 19世纪初，Van Noi属于Thang Lam县、Thanh Oai县、Ung Thien县、Son Nam Thuong镇。经过一段时间的行政边界变更，云内目前属于河东县富良区。该遗迹以村庄名称 Van Noi 公共房屋命名。 据传说，Van Noi公屋长期以来一直供奉着东夏国王（King Dong Xa），又名楚巴（Chu Ba），他是二征时期的一位将军。黎大行国王亲自与敌人作战期间，曾行军经过这片土地，停下来为岛屿祈祷，接受众神的祝福，与敌人作战。战胜敌人归来后，黎大行悬赏10金币给这里的人们修缮公房，以“引出岁月之火和芬芳”，并赐下“保国保民”的美字。 ”。在保泰二世统治时期（1721 年）的黎朝，Van Noi 公共房屋是用木头和砖块建造的，面向西。 1854年3月，即慈德七年，公屋被整修成今天的样子。 公共住宅包括 Nghi Mon、Left Huu Mac、Dai Bai 和 Hau Palace 的建筑项目，其结构采用字母“钉”的风格。礼门为灯柱式，顶上有四只凤凰，尾部簇成花朵，灯笼上饰有四种珍贵的装饰，柱子两侧是墙壁，炮门有两层8瓦屋顶，夹层墙上饰有“长寿”二字。左右两侧为两排房屋，每排有三堵山墙，主要部分光滑锐利，有利于坚固耐用，起到进贡祭祀时检查贡品的作用。 . 从公屋院子经3级台阶到达大塔，尺寸为10m x 20m，从地基到公屋屋顶的高度为5m，由30根3.15m高的军用柱组成的承重柱系统。 6组桁架结构为“双锣架”式，从主柱到军柱相连，是一堆刻有四件圣物的横梁。门系统采用桌子的样式。吊门以二龙胁月为主题，周围雕刻四神兽，吊门下方为锦底金字横匾，具有阮朝艺术风格。 Van Noi公屋目前的建筑状况带有阮朝的印记。此外，公馆内还保存着许多珍贵文物，如洪福年间（1572年）大学士阮平编撰的村里传说书以及30个封建王朝的封建功德。 夺取政权的总起义期间，在此遗址举行集会和示威，并成立了临时革命委员会。抗法、美帝国主义战争时期，云内公屋是总后勤部的疏散场所，欢迎武元甲将军到访并与军民交谈。 1986年，该公屋被文化和信息部列为建筑艺术文物。 资料来源：河内市河东区电子信息门户
河内
2884 看法
排名 : 国家纪念碑
大丰公共住宅
从河内出发，沿着 32 号高速公路，穿过 Dan Phuong 区 Phung 镇，右转即可到达 Dai Phung 公社。公屋的名称来自村庄的名称，现属于河内市丹芳区丹芳公社。宽敞、雄伟、古老的公共住宅的历史可以追溯到后黎时期（17世纪），位于村庄的起点，面朝古老的戴河和Tan Vien山。左边是“三教”塔和周围繁华的村庄。大凤公屋除了具有村庄文化中心的价值外，还保留了独特的建筑特色和民间雕刻。 根据族谱，大蓬公社的历史可以追溯到陈朝，该寺庙供奉的是自然神之一（云、雨、雷、闪电）和武雄将军。陈义宗时期的敌人。武雄将军镇压了经常骚扰西都升龙的侵略者。他去世后，陈朝授予陈朝中君雅本武雄大王称号。冯人民在他建立总部的土地上建造了一座寺庙。在公共住宅周围，这些名字仍然保留着：Ao Don、Nha Mon、Ngo Phu... 公屋规模较大，有小田公屋和大公屋。大亭建筑的雕刻展示了工匠们的创作才华，包括两部分：大宝塔和后宫。公屋位于土爱著名的公屋群中，虽然不大，也不气派，但民间雕刻非常独特，具有土爱公屋的特色。 从建筑上看，公屋由两栋楼组成，前为文庭，后为大公屋，为三厢两翼结构，比文庭宽敞、高大。古代建筑印记显示，最初，公共房屋是按照字母“Nhat”的形状建造的，礼拜场所位于中间空间和夹层。到了19世纪，村民们增建了后宫，使得建筑平面变成了字母Dinh的形状。公屋的所有价值几乎都隐藏在带有17世纪木雕的建筑建筑中，展现了这一时期民间雕刻艺术的特点。 关于公共房屋的雕刻和装饰艺术，集中在剩余的端部、柱子、条纹、吊床门和屋顶椽子上。可以说，雕刻作品表达的思想和内容具有很高的艺术价值，体裁丰富，注重挖掘民间文化主题、精神性、表达人民的诉求。雕刻作品散发出这一时期的祥和景象……典型的是“祭祀祖先”的画面主题。前往村庄的游行队伍中有传统的卡楚歌唱场景，画作描绘了一个拥挤的村庄节日，有许多表演和游戏，如摔跤、毽子……；场景：男女谈恋爱、仙女沐浴荷塘、饮酒、下棋……从龙、凤、马、象等神圣动物到猫、石松、鸟等与人亲近的动物、鱼……都栩栩如生地雕刻在公共房屋的内部。巨大、雄伟的雕塑成为故乡幸福、亲密、温馨的生活空间。 1991年，大凤公屋被文化体育旅游部认定为特别重要的国家文物。 2010年，公共住宅得到了重大修复，并被标记为“河内升龙1000周年纪念项目”。 大丰公屋节每年举办三次。 1月18日是武雄圣人的诞辰，这是一年中最大的节日； 2月12日星期一是为了纪念整个Phung州的总神Tich Lichhao Quang；第三个仪式是11月18日，纪念武雄的转变日。 每逢重大节日，大蓬村都会邀请公社内的东溪、多溪、芳治……等村参加游行。各村轿游行威严，彩旗漫天，锣鼓喧天。男人、女人、老人、小孩，所有团体成员都加入协会。游行队伍从大蓬公社院出发，经过东溪村和多溪村，爬上堤坡，绕三教寺转一圈，然后返回公社院集合。游行队伍英勇雄伟，模拟了武雄将军出征征讨曹夷、为国家恢复太平的历史场景。 资料来源 河内市 Dan Phuong 区电子信息门户。
河内
3443 看法
排名 : 特别国家纪念物
丁素
Dinh So 公屋建于 17 世纪下半叶，至今，Dinh So 公屋仍保留着其古老的原始风貌，是该地区人民尤其是来自世界各地的游客熟悉的文化场所。一般的。 。 Dinh So 是古富国岛著名且规模相当大的建筑，因歌曲“美丽的 Dinh So，大 Dinh Can”而闻名。 Dinh So 位于地面上，呈乌龟形状，跟随山水踩踏位置。目前，公共住宅包括以下项目：大礼拜堂、后宫、两排Ta-Huu vu、Nghi门、大半圆形湖。主要公共区域位于中心。 于是公屋就以“内政外交”的方式大规模兴建。大塔共有7间2厢；周围环绕着桌门系统，两侧铺有木地板。纪念碑和景观空间这两个元素之间的和谐创造了丁素遗址的另一个独特之处。公屋的建筑结构以木材为主，混合石材，屋顶系统采用传统风格，全部采用滑稽的瓦片。所有这些组成部分共同构成了一座相当完整、独特的宗教建筑群的纪念碑。 就雕刻艺术而言，在古代建筑中，艺术价值明确而独特地表现在雕刻装饰上。他们大多数聚集在 Nghi Mon 墙，最多聚集在 Dai Bai。除了上述价值外，丁素遗址还保存着具有典型价值的文物和古董，例如：两块讲述公共房屋建造过程和修复的石碑，一套莲花风格的脚踏柱系统。大塔内鲜花盛开。通往黛白的台阶两侧放置着一对精心雕刻的石龙，轿子和贡碗的制作也十分精巧。 丁素供奉曹三兄弟，他们帮助丁王平定了12个军阀的叛乱，成为村里的神圣神灵。据《Dinh So》传说记载：景丹930年春，庆北教顺安县嘉定县Van Ky村有高贤先生和拉氏阿夫人。家里很穷，在河边打渔。这对夫妇已经50多岁了，仍然没有儿子。听说山罗寺的慧灵寺是神灵祈求得到一切的地方，所以我们一起准备了供品，去那里祈福。蛇年（933年）二月初八，她生了捆，生下三个儿子，形状奇特，相貌英俊，身材高大。 三个孩子成长为健康的青年男子，跟随丁先皇平息了12个军阀的叛乱。三人所取得的伟大胜利是在都同地区与军阀杜景石的战斗。当丁宝灵被围困于博溪时，形势极其危险，他的父亲立即带兵解围。山罗的村民带着面条和糕点来支持他们，并选出了300名男子跟随他们作为臣民。入阵后，左右三兄弟突然斩杀大将杜青龙及数万精兵，解救了丁宝灵。丁先皇即位后，任命三人为大王三统贤元帅。 至今，丁昭仍保留着42个历代王朝为纪念三位伟大国王的功绩而授予的称号。为了纪念他们的恩情，每年农历二月初八，村里的人们都会举办节日。据此，苏村公屋节包括：上香仪式、祭祀村里的守护神、文化交流、唱响拳和、民俗游戏等内容。祭祀村寨神，旨在教育一代又一代村民尊师重道、铭记祖先，教育社区团结精神，共同建设美好生活。 具有建筑历史的价值；历史人物受到崇拜；独特的艺术建筑；这里村庄公屋的科学价值，2018年12月24日，总理发布了一项决定，将苏公屋列为国家特别古迹。 资料来源河内文化体育部。
河内
2867 看法
排名 : 特别国家纪念物
Tuong Pheu 公共住宅
位于河内市Phuc Tho区Tich Giang公社的Dinh Tuong Phieu（又名Dinh Ca）是一个仍然保留着许多典型的有形和无形文化价值的建筑遗迹。目前，Tuong Phieu公屋供奉着四位村镇守护神，分别是：陈云三圣和泉山镇守神。 事实上，在巴维地区的郊区，有 5 座著名的寺庙供奉着 Tan Vien 神：Thuong 寺、Trung 寺（山上）、Va 寺（山西镇）、Ha 寺（Minh Quang 公社）和 Da 寺。黑庙（Tan Linh）。在供奉陈圣人的历史遗迹中，通常有3块牌位或3尊圣人雕像，据人们说，圣人在中间，两侧是跟随他对抗Thuc侵略者（Dinh）的两个弟弟或两个将军。 Phieu 就是这样的一个例子）。这是一种跨文化的影响，包括汉族文化、印度佛教和本土道教，创造了曹山-陈维恩-归明三位一体。现在经常崇拜的上述三位一体就是从巴维的概念中诞生的。根据圣三位一体，在一些村庄的公共房屋中，特别是 Tuong Phieu 的公共房屋。 Tuong Phieu 公屋的整体布局呈字母“Nhat”的形状，分为 03 个房间和 2 个翼楼。站在院子里向里看，这座公共住宅就像一座大高脚屋，屋顶系统和弯曲的叶片营造出优雅而柔和的风格。屋顶浮雕“二龙侧日”。屋顶的顶部边缘有钳子浮雕，边缘有每对鳄鱼（由陶土制成，带有强烈的Le Trung时期标记），对称。 Tuong Phieu公屋位于宗教和宗教遗迹系统中，是一件极具价值的建筑和艺术作品。目前，Tuong Phieu公屋仍然保存着许多不同材质和类型的珍贵文物，例如： 木制文物：03 17-18世纪艺术风格的游行； 03组祭坛的历史可以追溯到18世纪上半叶，03组三组祭坛的历史可以追溯到19世纪。 纸质遗物：阮朝06册戒。 陶瓷文物：03件由Tho Ha陶瓷制成的古代香碗，具有18-19世纪左右的艺术风格。 此外，还有诸如：长袍和青铜烛台等文物，...... 由于文物的特殊价值，河内市Phuc Tho区Tuong Phieu公屋的建筑和艺术文物被政府总理列为国家特殊文物（12月24日第1820/QD -TTg号决定） 2018）。 来源：文化遗产部。
河内
3290 看法
排名 : 特别国家纪念物
丁化学
位于河内市中心以西约12公里处的红河河畔，是一座古老而雄伟的公共住宅，距今已有2000多年的历史。 Chem 公共住宅位于河内 Bac Tu Liem 区 Thuy Phuong 区 Chem 村，被认为是越南为数不多的最古老的公共住宅之一。 化学公屋参照国外国内建筑风格建造，坚固、精致。外礼门为礼柱式，有四根高柱，柱顶附近饰有灯笼，柱顶及柱身饰有四神兽、四宝兽。上面贴满了赞美圣人李翁仲的中国对联。 Nghi Mon Noi（也称为 Tau Tuong）是一座四顶、三间、两翼的房屋，屋顶瓦片，角部弯曲，形成浮雕龙头。 Nghi Mon 的内门打开时有 3 扇大木门。这里安放着圣人象夫、战象、战马的雕像。碑房、公屋院落、左、右殿、八顶公屋及大祀殿、后宫构成公共形状。 化学公屋的主要区域包括祭坛大厅和大礼拜堂，这两座建筑结构相同，通过支撑青铜槽的腋梁系统相互连接。每排房屋由 5 个房间和两个翼楼组成，呈 4 屋顶房屋的风格。内部有6排木柱支撑屋顶，柱子均置于青石底座上。短椽上的面板上刻有云龙、滚滚水龙、鱼化龙、四神兽等图案，线条柔和细腻，充满了乐朝后期—18世纪的艺术风格。香炉和化学公共房屋的重要祭品都放置在这里，也是每年重要仪式和节日举行的地方。 后宫紧邻大祀殿，中间有一座小桥。后宫区由3排房屋连成“丛”字形建筑结构。外屋与内屋平行，中间为筒房。这是Chem公屋最神圣的地方，这里的龙座和主教、圣母的崇拜雕像高约3.2米，两侧是圣人的6个孩子，也称为六王。在越南圣人的家谱中，李翁仲（Ly Ong Trong）在清新（Thanh Tan）和清琼（Thanh Giong）之后排名第三。 Chem村的公屋可能是唯一一座朝南朝北的公屋。看来，这就是凯姆人对这位远离家乡却深爱着自己的丈夫、时时向着祖国的公主表达诚意的方式。 目前，Chem公馆还保存着记载仪式、仪式和典礼的中文书籍、阮王封神李翁仲先生的法令3件、石碑4块，其中包括黎氏王朝的石碑1块和石碑3块。阮朝神像10尊，横句横板8块，阮朝铸造铜钟2枚。尤其是青铜槽系统，是独一无二的文物，在其他文物中是罕见的，其历史可以追溯到黎朝、西山朝和阮朝。 Chem公共住宅的建筑作品经久耐用，在大空间内布置和谐。房屋的褶皱沿着东北-西南黄道轴线对称。建筑周围古树繁茂，枝叶茂盛，为这座拥有2000多年历史的神圣公屋增添了古老而庄严的美感。 为了纪念圣灵的功德，每年农历五月圆日，Chem村（现Thuy Phuong区）、Hoang村和Mac村（Lien Mac区）三个村庄的人们联合举办传统节日，由 Da Loc 公社（An Thi, Hung Yen）、La Tinh 村（Dong La, Hoai Duc）的人们参加。提到化学节，有一首民谣有这样的说法： “第一个是Co Loa协会 第二个是Giong节，第三个是Chem节。 化学公屋节于农历五月十四、十五、十六三天举行，活动包括：从红河到化学公屋的送水游行；从 Chem 宝塔到 Chem 公共住宅的著作游行；献花仪式；三个人进入了神殿。随着国家经济的崛起，Chem 村每天都在发生着变化，但仍然保留着古老的文化特色、古老的越南村庄的生活方式和古老的寺庙，营造出一个和谐、令人回味的空间。 Kho kho是Dinh Chem节的特产，因为它与素食节有关，村里的人们只向圣人敬奉红烧甜汤、白糯米、香花和水果。这代表了水芳乡人民乃至整个越南人民的纯洁性和对和平的渴望。 具有典型价值的化学公屋于1990年被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为历史建筑艺术文物，并被总理决定予以认定。 2017年被指定为特别国家纪念碑。 资料来源 河内市北慈廉区电子信息门户。
河内
2985 看法
排名 : 特别国家纪念物
泰塔
在其历史上，Thay Pagoda 与律宗第 24 代创始人 Tu Dao Hanh 禅师（1072 - 1117）的名字和一生有关，他有许多名字，如“Huong Hai Am”、“Bo”等。 De Vien”、“Buddhist Tich”...Thay 宝塔和 Sai Son、Hoang Xa、Phuong Cach 的落基山脉地区，位于 Sai Son 公社、Phuong Cach 公社和河内 Quoc 区 Wow 的 Quoc Oai 镇。这是一个遗址群，与富饶平原中部的低山景观相结合，营造出神圣而雄伟的外观，包括03个点群：Sai Son石山区、Hoang Xa、Phuong Cach；泰佛塔遗址群； Hoang Xa 洞山上的遗迹。 根据风水理论，赛山被认为是一条怪龙（妖龙），周围有十八座小山——“十八秀山”，两侧是祖山Tan Vien。然而，目前仅剩下11座山：Sai Son、Long Dau、Hoa Son、Huong Son（Ho Son）、Phuong Hoang、Ky Lan、Son Tuong、Am Giang、Ong Minh、Dong He和Hoang Xa。其中最著名的是西山（大师山），它是一条高约100m的弧形山，从西山一直到黄舍，半径超过3公里。山上有许多百年古树，还有许多大自然赐予的名贵药材。赛山有许多著名的洞穴，如Cac Co洞、Thanh Hoa洞、Gio洞，山顶有仙人棋盘和跳蚤市场。特别是Cac Co Cave，位于半山腰，很深，洞口狭窄，又黑又滑，进洞必须带手电筒。宽阔的穹顶洞内，至今还保存着一池人骨——相传，这里是赵朝鲁贾起义军未能击败西汉的地方。 这是位于西山山脚和山坡以及周围一些小山上的建筑群，包括：Thay Pagoda（Ca Pagoda、Thien Phuc Tu）、Boi Am Pagoda、Cao Pagoda、Thuong Temple、Long Pagoda Dau、赛溪塔、青泉寺。 禅塔遗址群还保存着非常丰富多样的文物和古董系统，其类型和材料多种多样，例如石头、木材、纸张、崇拜雕像系统、香柱和水平板……典型包括阿弥陀佛谭顿像套装（被认定为国宝）、三世圣徒像、卢嘉像、三世佛以及狮子加冕佛莲花石座. Ly，陈朝的两层莲花座（Bach Hoa Dai），Mac朝的祭坛...... 具有特别典型价值的Thay宝塔和Sai Son、Hoang Xa、Phuong Cach（河内市国威区）的石山地区的历史遗迹和艺术建筑已根据第2号决定被政府总理列为特别国家遗迹。 2408/QD-TTg，日期为 2014 年 12 月 31 日。 来源：文化遗产部。
河内
3145 看法
排名 : 特别国家纪念物
西芳塔
泰芳塔（Sung Phuc Tu、Tay Pagoda）位于河内市塔县塔克舍公社的高楼山上。据一些研究人员称，在Mac Phuc Nguyen（1547 - 1561）统治时期的甲丹（1554年），即光保统治元年，西芳塔建成了今天的规模。景帝年（1660年），郑达勋爵（1657年-1682年）下令修复该塔并修建三入口。黎辉童国王统治时期，黄王正江还修复了该塔，并在塔上雕刻了更多的佛像。塔坐北朝东，俯瞰东松丘、金贵丘（努鲁阿山），西有Tich Giang溪，南有象山，东南有Ly Ngu山，西北有Ly Ngu山。巴维峰，包括以下类别：下潭泉、潭泉 西芳塔是一项具有特殊价值的文化遗产，通过顶级建筑艺术（在几何比例、美术、科学方面）、雕刻、雕像......从顶部的陷阱、画锥、腋梁、龙板来表达...都是雕刻着传统的装饰题材，比如：桑叶、杏叶、荷花、菊花、龙、凤、虎……非常精致。佛像系统是最独特的特色，这可以算是越南的佛像博物馆。佛像采用菠萝蜜木制成，制作精良，具有我国最高的雕塑价值。这些雕像大部分可以追溯到 18 世纪末，也有一些是在 19 世纪中叶雕刻的。其中，雪山、十八罗汉、蝙蝠金刚等典型造像充分融合，营造出传统雕塑深厚的美感。 由于纪念碑的特殊价值，建筑和艺术遗迹西芳塔（河内市塔克县）已被总理列为特别国家纪念碑（根据12月31日第2408/决定-TTg号决定） ，2014）。/。 来源：文化遗产部。
河内
3227 看法
排名 : 特别国家纪念物
苏克寺
朔寺供奉着贡村的文化英雄，他在民族历史之初就击退了外国侵略者，保护了国家。相传洪王战胜敌人后，立即建庙祭祀琼圣人。根据文献资料，特别是阳德时代（1672年）的墓志铭，估计该寺庙建于1672年之前的黎朝左右。 历史上，苏克寺一直受到政府和人民的保护、修缮和美化。目前，朔寺遗址（国际寺）位于河内市朔山县富灵乡，包括：义门寺、下寺、上寺、戴碧塔、茂寺、宾馆、小区等。 ，非宝塔。 苏寺目前保存有145件珍贵文物，其历史可追溯到黎朝，以阮朝为重点，典型有：横匾、平行句、石碑、香炉、拜像、香炉、坛座、宝碗、烛台、木器等。马、铜钟……尤其是建在Thuong寺后面山上的黎朝八角碑，是一件非常有价值的艺术品，提供了很多关于Thanh Giong以及历代风俗和传统的信息。 苏克神庙节是多层文化和信仰的存在，并被保存并传承至今。这些是崇拜自然现象的信仰——雷雨之神董先生的足迹，太阳神的崇拜，生育的信仰，崇拜石树的信仰——越南人民的古老信仰。 ... 朔庙节于1月6日至7日（纪念圣人化身日）举行，包含许多多方面的、独特的、典型的民族文化价值观。 2010年，联合国教科文组织将贡节列为人类代表性非物质文化遗产。 由于纪念碑的特殊价值，河内市朔山县的朔庙建筑和艺术遗迹被总理列为特别国家纪念碑（2014年12月31日第2408/QD-TTg号决定） ./ 来源：文化遗产部。
河内
3208 看法
排名 : 特别国家纪念物
泰当社区住宅
泰登公屋遗址位于河内市巴维区泰登镇东村。 Tay Dang公社供奉着越南万神殿四仙中的最高神、文化英雄、民族英雄、治水英雄陈文山清三仙，被人民尊称为南天清图。 ，他被国王任命为至尊精神。 泰登公屋是古代公屋中的典型遗迹，因歌曲《南桥北塔多爱公屋》而闻名全国。公共住宅位于Tay Dang村中心一片美丽的高地上，背靠Dong村的住宅区，前面是雄伟的Ba Vi（Tan Vien）山。 Tay Dang 公共住宅包括主要项目：公共大门、半圆形湖、Nghi Mon 门、左、右莫克、大公共房屋和公共水井。这些建筑项目在周围的围墙遗址校园中融合在一起，高低的房屋和古老的弧形屋顶交替在一起。 Tay Dang 公共住宅呈长方形结构，可直接看到前面的 Tan Vien 山。公共住宅朝南。 Tay Dang 公共房屋大小适中，呈长方形，三个隔间和两个大侧翼，屋顶上铺着滑稽的鼻子瓦片。经过全面勘察，Tay Dang公屋的建筑框架是用菠萝蜜木建造的。这种材质大概是受到了宝塔的影响，仿佛让人想起一片神圣、纯洁、开悟的灵土……在楼层结构上，大公屋由6排木柱构成，大小共48根。柱子支撑着建筑框架。由于主车顶支撑统一设计为“锣架”样式，对应隔间为4套。 后宫是两根柱子后面的夹层祭坛，中间的空间。 根据2013年3月29日第2383/QD - UBND号决定，Tay Dang公共房屋遗址被文化、体育和旅游部列为特殊国家文物。 来源河内市巴维区电子信息门户。
河内
3208 看法
排名 : 特别国家纪念物