历史遗迹
Việt Nam
丁旺
说起宋文，就不能不提具有陈安地传统民俗节日特色的冯公屋遗址区。冯公屋遗址区包括各种类型的古代遗迹群，如冯公屋、冯宝塔、冯寺庙、旺义、冯喷泉和彩虹桥。 1月15日，亭风节再次举行。下面介绍一下这个遗迹和一年一度的传统节日。 松湾是一块古老的土地，在民族斗争史上留下了浓墨重彩的一笔。古Vong公屋属于Yen区Van Cau区Van Cau公社。如今，该遗址位于新安县宋文乡吴村的土地上。据当地尚存的文献记载，古彩虹桥被列为美丽桥，为一座弯曲如彩虹的两孔桥，通体由铁木制成，建筑风格为“上楼，上面的“下议院”有一个屋顶，并被漆成红色。该桥始建于16世纪Mac王朝，后被毁，只剩下2个桥台，古人以“颜虹童”的谚语载入史册。它就像整个安世河地区的共同象征，以勇敢和武术而闻名。 古老的Vong公社拥有规模宏大、精致的雕塑建筑，位于靠近Vong河和彩虹桥的高处、开阔的土地上。公共房屋由5个完全由铁木建造的隔间和两排高大的柱子组成，条纹、横梁等木结构都雕刻有许多丰富的花卉主题。公屋屋顶的边缘有一对龙侧月，四个角上刻有四条龙，角的末端有四个弧形叶片，使结构显得既表面又不那么粗糙。公屋面朝南，后面是彩虹森林，古树丛生，以前这里是一片原始森林。公屋前有一条蜿蜒的彩虹河，常年流水。根据风水法则，公共住宅坐落在一片美丽的土地上，这里汇聚了天地、河山的灵气。 Vong Pagoda 与 Vong Communal House 的方向相同，为公共式建筑，包括一个有 5 个隔间的前厅、2 个翼楼和 4 个弧形屋顶。与佛殿相连的4个隔间烧香，3个隔间，2个翼楼，4个弧形屋顶。冯塔建在冯公房后面，创造了“先神后佛”的布局。该塔始建于黎朝，自建于阮朝。冯塔前有石香树，古树与冯塔建立时一样古老，营造出庄严古老的景象。 Vong 寺还俯瞰 Vong 溪流，彩虹桥由 1 个隔间、2 个翼楼和 4 个弧形屋顶组成。殿内有祭坛、宝座、牌位等供品。如今，Nghe Vong 只有一个小后宫，有 2 个房间，毗邻 Ngo 和彩虹桥。该职业是由人民设立的，以供奉Duong家族的18位公爵 - 那些为人民和国家做出许多贡献的人都在Vong公馆供奉。 Vong公屋节是一个有着悠久传统的节日。这里还保留着许多独特的民俗文化特色。古代节日的中心在Vong公社遗址区大规模举行，主要力量是Song Van、Viet Ngoc、Ngoc Van、Lam Cot 4个公社。过去，冯公屋节在农历正月十五和九月初九、十、十一举行。节日期间，人们组织祭祀、送书、竞赛、民间游戏等活动。游行在Vong公社举行，仪式隆重。 15日，从Van Cau村的殡仪馆到公屋，会组织17场宗教仪式的游行。走在队伍最前面的是一个扮演将军的人。这个人每年都必须经过精心挑选。当游行队伍到达公屋时，会举行隆重的仪式。 在老冯公社里，有非常隆重的祭马习俗，比赛项目很多，有很多富含武术的民间体育比赛，如：武术舞蹈、摔跤、赛马、射箭、弓射、民间射击等等。斗鸡比赛、放风筝比赛、吹米比赛、跑字比赛……冯公屋节隆重而欢乐地举行，一连三四天四夜。在黄公社，除了杂技表演外，还有地方剧团和其他地方前来表演的歌唱比赛，让节日气氛更加迷人。 黄公社节还为教育今天的子孙后代维护祖先留下的“饮水思源”的崇高原则做出了重大贡献。 资料来源：新安区电子信息门户
北宁
4592 看法
排名 : 国家纪念碑
我是如此宝塔。
Me So Pagoda位于兴安省Van Giang区Me So公社Me So村。该塔属北宗。 美所宝塔位于红河堤旁，地处富饶的乡村中部，长期以来以其千眼千臂观音雕像而闻名。 该塔始建于后乐朝，曾多次修葺，残存遗迹主要于十九世纪末修复。仅千眼千手观音像保存较为完好。 观世音菩萨的意思是在生命中听到众生痛苦的呼声而救度众生。观音能化现成千种不同的形相，适应各种情况，救度一切苦难。他以无边的法力和力量，以及千手万眼的绝对智慧，拯救了一切。 该雕像以冥想姿势创作，尺寸相当大。冠至座高1.4m，台座高0.53m，莲花高0.23m，面容清秀，体态纤细，造像内容与形式俱佳。佛像有两双手，第一双手握于胸前，上有“标德”印章，另一双手举于上方，支撑莲花茎和小佛像。大手或多或少地柔软而灵活，手臂呈圆形，裸露的脚底以不同的高低位置扣在两侧。双臂张开的高度足够高，不会遮挡雕像。 大臂的正后方是一个小臂系统，有数百只手臂和眼睛，形成 10 层，对称生长。这十层手和眼睛被分为三大部分，营造出雕像头部散发出光环的感觉。雕像头顶上方，光环浮雕成云朵形状，小臂交错，犹如展翅飞翔的鸟儿翅膀。这只鸟避开了形象的“笨拙”光环，激起了观者对佛教的好奇心。雕像的小手上有修长的手臂，眼睛放在手掌上形成甘露印，这些手臂以雕像的头部为中心，根据张开的程度逐渐变长，使它们具有综合功能，形成光环…… 连同莲座、台座，构成一尊完整的造像，线条精巧娴熟。艺术家将当代的美感理念融入到雕像中，面部和身材线条优雅、慈祥。这是代表 18 世纪末和 19 世纪初越南美术的木雕雕像之一。美所塔的千眼千臂观音像是越南造像雕塑的骄傲，带来了许多创意特色，同时仍然体现了佛教的慈悲精神和越南的灵魂。美素塔于1988年11月16日被文化和信息部列为国家级建筑艺术文物。 来源 兴安省文江区电子信息门户。
兴安
3690 看法
排名 : 国家纪念碑。
Dinh Dau 和 Ngo 寺
吴庙供奉的是二征夫人，她是第一位举起起义旗帜、将侵略者赶出祖国、为国家重新获得独立的越南妇女。 该庙是先民在村初建的，校园宽敞，四风开放，景色和谐、庄严、壮丽。殿前有一个半圆形的荷花池，上面印有大屏风，画卷形状有旗、剑、龙、杯、凤等。寺门前有两根又大又高的方柱，上面刻着两行平行的句子： - Phong区的元老老将威风凛凛，北地分明。 - 香园保存着陈南邦的永恒遗迹。 这个想法是： （洲防起义军的胜利响彻天地 两位女士的香气永垂不朽。） 接下来是两层的雕像，里面雕刻着一对战象——两位骑象上阵的女士。殿内，横匾、对联、牌位、祭物……全部漆成红色、鎏金，色彩缤纷。后宫有两个古老的祭坛宝座和坐在大棺材里的两位国王和女士的雕像。雕像高约一米，雕刻线条精致独特。雕像身姿前倾，两臂举至眼平，呈“Trang Khoat”字样，勾引三军，稳握山河。两位女士的雕像身着粉红色服饰，散发着闪烁的烛光光环。 吴庙至今仍保留着自黎景雄统治时期历代历代传授的18尊佛像。这些都是非常有价值的文件。 1945年8月，文江区政府被夺取后，在吴寺举行大型集会，宣告旧政权结束，新政府回归人民。时隔多年，经过多次修葺和修饰，吴寺仍保留着古时的面貌。 1989年，文化部认定吴寺为国家级历史文物，受国家保护。吴寺古迹永远与同州、吉恩达、白安等古迹联系在一起。这些地方标志着一个历史时期的伟大功绩，表彰了二征镇起义后冯公族人民的努力。 Dinh Dau 与 Ngo 寺同时建造，供奉民族英雄 Hai Ba Trung。 Dinh Dau很大，美丽，多风，乡村，古老，长满青苔，多年来充满了色彩。 公屋大门上挂满了灯笼和两排平行的句子，提醒后人珍惜秩序。亭子呈四兽拜月造型，向三山弯曲向上，覆盖了前殿和后宫区域。仪式区的中间摆满了香炉，有鹤顶，有香炉……上面挂着镀金的吊床门。四个巨大的水平面板遍布展馆，上面刻有 4 行文字： 清王宫 永恒的英雄精神 升龙决定巅峰 正义与光明 大家都概括了公屋神圣而恭敬的样子。仪式区两侧是两排威严庄严的八宝和金剑。后宫有仿照河内同仁寺的国家模型用宝石雕刻的两位国王的雕像。公屋周围，有许多数百年树龄的古树，遮荫遮荫，安静的公屋留下了岁月的印记。 在和平初期和抗美时期，Dau公社是文江区许多公社级党代表大会和许多重要会议的举办地。 1970年，越南民主共和国卫生部也在定斗召开了由范玉石部长主持的全北医疗领导人会议，决定建设社会主义时期的重大医疗政策。并与美国作战以拯救国家。 丁斗历朝历代共有18次封爵，也是从黎朝开始的。 1989年，文化部颁发了斗公屋为国家级历史文物等级证书。 来源 兴安省文江区电子信息门户。
兴安
3590 看法
排名 : 国家纪念碑。
富氏塔 (Hung Phuc Tu)
富氏寺位于兴安省万江县美苏公社红河堤外、靠近红河堤脚的大型校园内。该塔为“丁”字形，门朝西南，中文名“洪福图”。 该塔建于后勒时期，沿袭北宗。该塔曾多次修复，最近一次是在1991年。进入塔内，首先要经过三门——塔外门。从外观上看，三进门就像三座独立的建筑，三扇门。中门高大，建有两层，平面呈方形。上下层是平等的。二楼的屋顶是瓦顶，有四个叶片向四个方向辐射。左右两侧各有两扇对称的小门。这两扇小门的正后方是通往中门二楼的台阶。穿过三门，便是前殿（上宫）。从外观上看，前街呈相亲式建筑，屋顶有两座钟楼和鼓楼。寺庙钟（大洪钟）是在明命王统治时期铸造的。进入内部，游客将看到由五个房间组成的前厅，空间宽敞通风。前厅正中规则分布着四排林柱。前殿中央横梁上有一张吊床，上面浮雕着二龙胁月图案，朱漆鎏金。内壁旁有六尊雕像：奎善像、仲恶像、二圣僧像、二侍者像。这些雕像增添了前殿的威严。此外，塔内还有许多古代木造或彩绘造像，如传德像、地藏菩萨像（高1.08m）；一组 Thap Dien Minh Vuong 雕像（0.90m 高）、Anathapindika 雕像（1.07m 高）。 该塔已被文化和信息部认定为国家级历史文物。根据1984年4月4日第14号决定。 来源 兴安省文江区电子信息门户。
兴安
3699 看法
排名 : 国家纪念碑。
名人黄和谭纪念区
位于新安县玉洲公社的忠村是一个古老的村庄，与英雄黄和谭从小到大的许多记忆有关。这里曾经是黄和谭打仗、玩捉迷藏的地方，现在是祭祀和纪念黄和谭这位为家乡、为国家做出巨大贡献的人的地方。越南的。每当说起Trung村，人们常常会提到名人Hoang Hoa Tham的纪念遗迹。遗址位于北江市西北约20公里处。这是一个遗迹群，包括以下作品：公共房屋、寺庙、宝塔、旅馆、住宅和 Hoang Hoa Tham 亲属的坟墓。 据当地长辈口述：Dinh Trung 最初是由 Hoang Hoa Tham 先生在 Tan Chau (Trung Ngoai) 建造的。此后，Thong Luan 先生将公共房屋搬到了 Trung Trong，靠近 Trung Pagoda 的前面。古代的公共住宅由三间前厅和一间后宫相连，形成钉子形布局（J）。过去，定忠有两个教派，分别由阮王高山和归明大王封封为村里的守护神。黄和谭去世后，为了表达对这位民族英雄的崇敬和敬意，当地群众在公屋里供奉他和村里的镇守神。经过时间和战争，Trung 公共住宅遭到严重退化和损坏。现仅存中塔前的地基。 黄和谭被杀后，为了表达对这位才华横溢的将军的感激和敬意，特隆村的人们在特隆村的公共房屋和宝塔遗址附近建造了一座寺庙作为纪念地。自建成至今，寺庙一直受到人们的定期爱护、修葺、购买供奉物品、雕刻德谭雕像……以传承后人。 黄和谭寺目前位于公共房屋遗址区忠塔前面，面向东南。黄和谭寺由三个矩形布局的隔间组成。中央空间内有一尊150厘米高的Hoang Hoa Tham铜像，左侧墙上挂着De Tham先生家人和孩子们在Phon Xuong车站的照片。 据史料记载：Hoang Hoa Tham 也被称为 De Tham。父亲张文成，兴安省天禄县地车公社地车村人。他出生于一个具有尚武和爱国传统的儒家家庭。父亲和母亲都参加了反抗阮朝的起义，并被阮朝杀害。此时，他改姓Doan和Nghia，并由叔叔抚养长大，以逃避朝廷的追捕，并改名为Thien。在山西地区徘徊，怕自己逃不掉，他背着侄子跑到安县玉洲公社特隆村。他再次将自己的姓氏改为Hoang，并给自己起名Quat，他的孙子的名字叫Tham。 从那时起，Trung村民仍然认为他们是父子，但没有人知道他们是叔叔和侄子。由于家境贫寒，夸先生不得不让他被村里的李先生家人收养，而他则靠做绣花维持生计。然而，从青年时期到成年，黄和谭都与忠村和安地区的记忆紧密相连。他们出生在国家遭受外敌入侵的背景下，生活在许多领导人奋起反抗、守护险地的地方，对黄和谭的一生影响很大。这就是为什么安地区的人们仍然记得并清楚地讲述着黄和谭童年和成年时期的每一个故事。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁
4871 看法
排名 : 国家纪念碑
果溪寺
在新安县国家特殊文物体系中，果溪寺是典型文物之一。该遗迹位于Nha Nam路口附近，后面是Phu Doi，与Yen起义密切相关。 该文物出现较晚，大约在二十世纪初期。始建时，该寺规模适中，包括前祀空间3间、后宫空间2间，建筑结构均采用坚固的利特拉木建造。随着时间的推移，由于天灾和战乱的破坏，寺庙日渐衰败，曾多次修葺、润饰。果溪寺呈钉状建筑平面，包括三间祭祀楼和一间后房，木结构屋顶，瓦顶，桁架柱，护墙栓。寺内至今仍保存有香钵、香盘、灯、木槟榔等祭祀物品。寺内供奉造像系统为古代木造造像，具有典型的阮朝造像风格。由于它紧邻南天塔，位于富山地区，在安县农民起义期间，这座寺庙保存了许多古安县高地和现在的新安县的历史事件。 1892年至1894年期间，果溪寺是黄和谭将军的许多会议的举办地，例如：德公（Ta Van Cong）、德阮（Ta Van Nguyen）、德干（Ta Van Can）、通（Thong） Ngo（Ta Van Kau）、Quan Khoi（Giap Van Khoi）。通过这些会议，达成了一项协议，提出重要和决定性的战略和策略，以实现驱逐法国殖民主义者的单一目标。 每年1月15日至16日，芽南人民都会举办祭祀圣母的节日，缅怀陈朝国王陈国俊的功绩。同时，这个节日也是向为保卫人民安宁而英勇牺牲的颜起义将领致敬的活动。节日期间，有祭祀、图书游行、特色民俗游戏和形式多样的民间艺术活动，吸引各地群众踊跃参加节日。 果溪寺，一个非常大众化的名字。规模不大，但包含许多有趣的东西，是芽南历史时期的重要证据。 资料来源新安区电子信息门户
北宁
4688 看法
排名 : 特别国家纪念物
法国公墓
1885年起，颜起义运动蓬勃发展，法国殖民者建立了哨所制度，以打击梁文潭、时任黄和谭领导的起义运动。他们建立了芽南站、碧内站、高上站、博河站……并在那里组织扫荡行动，镇压在许多村庄和公社根据地与安军起义军发生冲突的法国起义军。 (1885)、Sat 村之战 (1889)、Cao Thuong 之战 (1890)、Ho Chuoi 之战 (1890-1891)、Soi 河沿岸地区的战斗：Don Hom、 Kham Nghe、De Trung、De Truat、Thong Phuc、De Lam（1892年）、Phon Xuong、Don Den、Rung Phe（1909年）、Ngan Van（1911年）……在这些战斗中，他们遭受了许多失败，也打败了许多敌人。虽已被摧毁，但运动仍无法被压制。因起义军的作战方式而在战役中阵亡的法国和越南军官和士兵的名字被带回并埋葬在沃伊（浪江）、博河（安世）、芽南（新安）的墓地中。位于芽南的法国墓地就是这样形成的墓地之一。现在的法国公墓位于北江市西北约23公里的新安县芽南公社。 1885年起，颜起义运动蓬勃发展，法国殖民主义者建立了哨所制度，以打击梁文潭、黄和谭领导的起义运动。他们建立了芽南站、碧内站、高上站、博河站……并在那里组织扫荡行动，镇压在许多村庄和公社根据地与安军起义军发生冲突的法国起义军。 (1885)、Sat 村之战 (1889)、Cao Thuong 之战 (1890)、Ho Chuoi 之战 (1890-1891)、Soi 河沿岸地区的战斗：Don Hom、 Kham Nghe、De Trung、De Truat、Thong Phuc、De Lam（1892年）、Phon Xuong、Don Den、Rung Phe（1909年）、Ngan Van（1911年）……在这些战斗中，他们遭受了许多失败，也打败了许多敌人。虽已被摧毁，但运动仍无法被压制。因起义军的作战方式而在战役中阵亡的法国和越南军官和士兵的名字被带回并埋葬在沃伊（浪江）、博河（安世）、芽南（新安）的墓地中。位于芽南的法国墓地就是这样形成的墓地之一。现在的法国公墓位于北江市西北约23公里的新安县芽南公社。 法国公墓位于芽南省拉村的一个小山坡上。这个村庄被黑旗军彻底摧毁了。墓地内墓葬较多，分为两种类型：一类是方形、长方形石块砌成的墓葬。这是一种军官坟墓。第二种是用土覆盖的士兵坟墓，并立有石碑。 法国军官坟墓中，有两座坟墓，两旁砌着方形青石板和刻有法文的长方形石板。如今，这座墓地里的所有坟墓都被夷为平地，没有留下任何坟墓的痕迹。山坡上的村庄里只剩下散落着的又大又重的石头。北江博物馆收藏有一块石碑，上面清楚地写着埋葬于此的人是死于何绰（1890-1891）的阮文陶。 坟墓上覆盖的绿色石块很大，大小不一。有两块方形石块，两侧刻有两个圆圈，象征着缠着丝带的橄榄枝。它是法国的象征，代表那些为法国而死的人。正面刻有许多文字，记录了在安德战役中阵亡者的姓名和原因。 法国公墓和富山已成为今天安德-新安历史上不可忽视的事件纪念地。这是有助于各界人士进一步了解黄和谭领导的日元起义运动和1945年八月革命的证据。当地政府在此竖立了纪念1945年八月革命的碑在富山，为子孙后代教育爱国传统。 资料来源新安区电子信息门户
北宁
4509 看法
排名 : 国家纪念碑
梅村公屋
Mai Vien公社位于Song Mai公社Mai Vien村，是金东区面积大、人口密集、经济社会多领域发展的公社。麦维恩的理解是，“麦”村美丽如杏园，“维恩”村官员和雇员众多。 据传说和民间传说，麦维恩村公屋早在后黎王朝就已建成，规模不大。公屋地处高处，通风良好，风景优美，方便人们进行文化、宗教活动。正面朝东南，公屋前有一棵古榕树，有一口已有数百年历史的水井，公屋的庭院里种满了凉爽的杏树和龙眼树。从整个外观来看，村公屋的外观宏大而古老，给人一种威严和尊重的感觉。 Mai Vien公共住宅遗址是按照字母I（丛字母）的风格建造的，但失去了后宫和2个茶馆。现在的遗迹是一栋刚刚被人们修葺的巨大的礼拜前房屋，屋顶上铺着平瓦，公用房屋两侧的山墙上挂着两只头戴独角兽的钳子。艺术家在屋顶上拉伸出一对龙，盘旋在月亮两侧，弯曲成三段健康而雄伟的部分。 Mai Vien公屋建筑高大雄伟，从顶部到屋顶的屋架结构均采用叠梁式，水平支撑床系统浮雕有风格化的叶子形状。由于历史和社会的变迁，阮朝时期的公屋建筑不再一以贯之，不得不多次整修，建筑艺术具有浓郁的阮朝特色。 与其他公社的其他公屋一样，麦维恩公屋既被认为是人们聚会和讨论村务的总部，也是祭祀皇帝的地方。根据戒律和传说，公屋供奉着5位乡村守护神和3位圣祖，如：中清大王、灵兰大王、高芒大王、同荣大王以及有功德的守护神。教村民如何烧石灰、制砖和成为泥瓦匠。 抗法战争期间，麦维恩公馆是老革命同志的聚集地。 1942年，革命运动发展，革命干部来到这里创建根据地。公共房屋也是根据地士兵驻扎的地方，印刷抵抗文件并在后方挖掘秘密隧道以保护游击队士兵。抗美斗争期间，根据地仍面临困难，松麦公社人民委员会临时借用麦文公社大楼在这里举行会议。直到1988年，这笔钱才支付给村里。 如今，麦文公馆仍保存着具有历史文化价值的珍贵文物，如：公馆内现供有阮朝的宝座、阮朝香钵3个、彩盒2个、许愿架1个，内有27个佛像。各个朝代的风格、共鸣器、木制底座和其他一些晚期祭坛物品、2 个青铜顶部、2 对青铜蜡烛、1 对水葫芦。 1998年，Mai Vien公屋被国家认定为国家历史文物。当地人不仅认为这里是文化、宗教活动的中心，也是人们组织和回顾祖传传统、优良习俗和社区生活方式的场所。通过这种方式，地区之间和同一社区成员之间进行文化交流，建立同情和睦邻关系。公屋是村里人的骄傲。 来源 兴安省金东区电子信息门户。
兴安
3893 看法
排名 : 国家纪念碑。
巴蔡穆阿寺
米娅夫人 (1580 - 1648) 她的真名是陈氏古 (Tran Thi Cu)，出生于景盛年 (1580) 5 月 5 日，出生于前开州县天氏州 Mua 村，现位于金市武夏公社 Cong Vu 村兴安省东区。 相传有一天，郑庄公的战车经过此地，宝座轿子熙熙攘攘，旗帜漫天，号角鼓声响彻，村民们兴奋地前去观看。一个在大路边割草的女孩还戴着它，仿佛什么都不知道。当轿子经过时，她没有抬头，双手飞快地拉着镰刀去采草，嘴里轻柔而清晰地唱着： 手握半月 一百草药在我手上 士兵们一惊，歌声更大了，轿子缓缓停了下来。上帝掀开帘子，看到了一个绝色的少女，她聪明的反应过来，知道这是一个陌生的女人。上帝命令将她带回升龙首都，然后赋予她国民地位，并将她的名字改为郑氏玉岩。她帮助领主监督宫中妃嫔佳丽的学业，加强了领主与朝廷之间的团结。她生下女儿郑氏明 (Trinh Thi Minh)，上帝赐予她 4 个金盘子和 1 个银盘子。不久之后，翠明公主去世了，她非常伤心，请求到村里的寺庙出家。主非常爱他才华横溢的妻子，于是他从古安河开辟了一条支流，流经丝绸村，运送珍贵的物品来建造这座塔。她每天都会到塔上为升龙的领主宫殿祈祷。 她花钱帮助人们清理土地，开通河流，为田地引水。她德行丰富，乐于助人，祈佛保佑人民。她亲自要求在周围地区建立和修葺佛塔，弘扬佛教供养。她不仅为修复宝塔做出了巨大贡献，还与13个村的人民一起出钱修建了集体住房。郑氏玉岩女士去世时享年68岁，人们将她奉为神灵，并在她的家乡建了一座寺庙。 穆阿寺建于17世纪，于阮朝时期重建，建筑风格为“Nhi”字样。潭泉门颇为庞大，有两排平行的句子： 王爷的宫殿里，才华横溢、美貌随处可见 满怀对祖国的热爱 旁边有一座小办公楼，立着一座青石雕像，雕像大腹便便，香炉也是青石制成，触着跪足，三耳虎面。寺门前立有一座石碑，建于1634年，碑文为：郑庄王宫第一位妃子穆阿贞氏玉岩公主。 1650 年竖立的第二块石碑表彰了她对村民建造宝塔、公共房屋、寺庙、神社的贡献...... 正殿中央有一石制香炉，雕刻成三幅浮雕：中间浮雕图像清晰，两侧刻“龙水”，四周刻造型化水波。图案，承载着后来勒远寺的风采。大祭坛的两根柱子上，有两条平行的线条颂扬她的美德： 才华横溢，威严威严，掌控山河 出家积德，主亦投身佛法 后宫有一尊Mua公主的雕像。 1634 年，郑庄勋爵 (Lord Trinh Trang) 在她生前为她雕刻了一尊石像。真人大小的雕像端坐在莲花宝座上，头戴宝冠，浮雕如来佛像，耳朵上戴着大花，双腿弯曲，像一个人在打坐。公主雕像前有一尊身穿长袍、盘腿而坐的公爵石像。两侧的寺庙供奉着Thi Ve和Kim Dong的雕像，他们崇拜公主，他们的身体上有折叠的衣服浮雕。后宫后面是九品莲花庭，有莲花底座，还有公主晚年的雕像。 1963年6月8日，在为Ngang Cau河进行灌溉工作时，该公民从Trinh Trang勋爵那里挖出了4个金盘和1个银盘作为对他女儿的奖励。其中一个盘的底部有一段铭文。 “翠明公主，黄金公主，八星公主”（我父亲送给我的银杯，翠明公主）。 综上所述，Ba Chua Mua Temple于1995年6月26日被文化和信息部列为国家“艺术”文物第2233号决定/文化和体育部。特别是，2020 年 12 月 31 日，总理发布了第 2283/Quyet Dinh 号决定 - 总理，认可了可追溯至十一至十二世纪的 Cong Vu 莲花金盘（Mua 寺庙，Vu Xa 公社）国宝。 来源 兴安省金东区电子信息门户。
兴安
2624 看法
排名 : 国家纪念碑。
道夏寺
Dao Xa 村与 Ngo Xa 和 Vinh Hau 两个村庄一起组成 Vinh Xa 公社。 Dao Xa 是一个大村庄，有公共房屋、宝塔、神社、佛教居民经营的寺庙和天主教堂。 Dao Xa 寺，原名 Suong Thien 寺或 Tam Giao Dong，建于 19 世纪前十年，建在村子的一处高而通风的土地上。据村里的老人介绍，1896年左右，负责香灯的杜先生到原河东省富川县白马寺求名供奉，将寺庙命名为松天寺。从此，当地百姓纷纷来此祭拜、祈福、求药材治病。 寺庙按照阮朝的雕塑建筑风格建造，采用混凝土拱门，内部结构为外国建筑。到了1929年，人们再次出力、出资，对寺庙进行了修缮，使其更加宏伟、宽敞。三圣会诞生时，该寺供奉佛、仙、圣、三位教祖，并供奉陈兴道、范五老等领兵抗击外敌有功的民族英雄。 Suong Thien 寺或 Tam Giac Dong 的名称代表了对美好事物的想法和愿望以及根据美好事物采取的行动。后来，寺庙的名字就以村名命名：道刹寺。 “道”字，是最早来到这片土地探索的一个家族的名字，也是当时最繁荣的一个家族。 1939年至1945年期间，我党在殖民政府的恐怖和猛烈搜查下开展革命斗争，道夏寺是隐藏兴安党委文件的设施之一。 1945年八月总起义期间，公社多次大型会议均在该寺举行。当抗法战争激烈时，这片土地一度被敌人占领，道刹寺是我们干部安全踏足发展运动的地方，有时还扮演着外地人朝拜的角色，有时人们会去寺庙索要药草来给家人治病。寺内有秘密金库，藏有官员。这座假山矗立在校园的湖中央，是为了隐藏文件，所以它的形状就像许多洞穴和小溪深深地嵌在假彩岩中间，显得怪异而谨慎。 进入抗美战争时期，第三军区司令部来此召开军事会议，讨论打击敌方破坏战争和支援南方战场的政策措施。接下来，卫生部选择了道夏寺作为药厂的疏散地点。 道夏寺还保存着许多珍贵的文物，除了精心打造的假山外，还有24尊造像，每尊都各具魅力。玉宝轿、宝座、吊床门、骈句等许多祭祀物品都具有雕塑价值，还有花瓶、花瓶、杂物、香炉等许多稀有古董…… 根据1998年9月第570号决定，Vinh Xa公社的Dao Xa寺被国家列为国家“历史和艺术”文物。 来源 兴安省金东区电子信息门户。
兴安
2741 看法
排名 : 国家纪念碑。